sábado, 26 de mayo de 2012

ENSAYO--ARISTOTELES Y LA FELICIDAD

El siguiente ensayo esta basado en  la etica de Aristoteles quien considera que
―"La parte mejor del hombre es la razón o como quiera que llamemos a aquella parte de nosotros que por naturaleza parece ser la más excelente y principal, y poseer la intelección de las cosas bellas y divinas; pues la razón es o algo divino o, ciertamente, lo más divino que hay en nosotros. Por tanto, su actividad -según la capacidad que le es propia, será la felicidad completa......

Aristóteles fue discípulo de platón, entendió al hombre como un animal racional y político, la ética aristotélica es un camino del yo al nosotros como lo correcto es el pasaje de lo subjetivo a lo intersubjetivo en la búsqueda de la felicidad, para que exista esta ética debe haber en nosotros el carácter practico que es adquirido por los hábitos aprendidos por el medio del mundo en el cual vivimos.

 La visión que Aristóteles presenta es la manera como el hombre busca llegar al fin último que es la felicidad en su praxis (refiriéndose a su actividad cotidiana) el hombre quiere llegar a algún fin, y cuando llega a este el hombre vuelve y se propone otro fin, así la vida del hombre se convierte en una cadena. para lograr de esta manera conseguir la felicidad que es anhelada por el ser humano.

Aristóteles es realista cree que los conceptos están en nuestro mundo en lo que existe, y por tanto el hombre es el que busca el concepto de lo que existe ya que tienen la capacidad de pensar, (ser racional) es nuestra mente la que procesa y percibe las cosas de manera distinta de acuerdo a su capacidad.

Por lo tanto nos distinguimos por la razón por que podemos reflexionar de lo que hacemos y preguntarnos el porqué de las cosas, ya que el querer alcanzar la felicidad es lo que preocupa al ser humano en  medio de su cotidianidad.

En Aristóteles hay un fin que es buscado por todos llamado fin último que es la felicidad ya que no puede venir en un nuevo medio como los otros fines o metas, buscada y anhelada  por todos los hombres.

 La felicidad es el todo del hombre es lo que se anhela por lo que se lucha día a día, es la preocupación de muchos es la parte esencial que da  fuerza al ser humano en medio de su mundo

En este sentido todos sin acepción buscamos alcanzar este fin para sentirnos plenos de alguna manera con nosotros mismos y satisfacer esta parte que es importante en el ser humano sentirse feliz en su mundo, ya que como lo plantea Aristóteles debemos vivir la polis lo que quiere decir vivir en comunidad, bien que la finalidad del estado es la vida feliz y digna de los ciudadanos, la política es la continuación y culminación de la ética y que permite satisfacer una necesidad entre muchas otras.

Desde el punto de vista personal la felicidad no seria alcanzada cuando el hombre se siente solo cuando en su razón humana no se encuentra la paz por tanto se hace indispensable vivir y compartir en medio de otros, alcanzar metas y luchar por  lo que se quiere llegar hacer, ya que funciona en completa armonía con nuestros pensamientos que puestos en práctica pueden llegar hacer una realidad.

Nuestra razón humana llega hacer un mundo en el cual podremos alcanzar lo que deseamos siempre y cuando nunca dejemos de soñar y de buscar este último fin que como lo plantea Aristóteles es la felicidad, siendo esta la manera de poder lograr una vida conforme a la virtud y al deseo de nuestro ser.



Más aún, parece que solamente esta actividad se busca por si misma pues no tiene ningún resultado fuera del conocimiento mismo, mientras que con otras actividades buscamos más o menos algo aparte de la actividad en sí."pg 54 modulo filosofia etica leccion 2


EL HOMBRE Y LA FELICIDAD



miércoles, 23 de mayo de 2012

"Habermas coloca al psicoanálisis y la teoría política-económica. Ahora bien, estos tres tipos de conocimientos referidos a diferentes regiones del mundo de la vida cotidiano, a una región objetiva, a una social y otra personal, se entrecruzan en los actos comunicativos con los que recreamos y dotamos de sentido la vida y el mundo con los otros; con ellos realizamos unos con otros la tarea de dar sentido, validez y coordinación a nuestras actividades diarias."pg 136 modulo filosofia etica 

Capítulo 2 La ética de Peter Strawson

ESTRATEGIA DE APRENDIZAJE Q.Q.Q

Strawson, el lenguaje no tiene un significado predeterminado, sino que ese significado es adquirido a través de su uso”

"Argumenta Strawson: ―Hay filósofos que dicen no saber cuál es la tesis del determinismo. Otros dicen, o dan a entender, que saben cuál es. De entre éstos, algunos —posiblemente los pesimistas— afirman que si la tesis es verdadera, entonces los conceptos de obligación y responsabilidad moral carecen realmente de aplicación y que las prácticas de castigar y culpar, de expresar condena y aprobación moral están realmente injustificadas‖ (Peter Strawson. 1995)."




Q VEO
Q NO VEO
Q INFIERO
LA MORAL Y LA TESIS DEL DETERMINISMO
VIOLENCIA
UNA CONTROVERSIA ENTRE LAS DIFERENTES OPIINIONES QUE TRATAN DE LA MORAL, ENTRE ELLOS LOS QUE SON PESIMISTAS , OPTIMISTAS Y LOS ECEPTICOS
LIBERTARIOS
DERECHOS  HUMANOS
EL HOMBRE ES UN SER LIBRE Y DE EL DEPENDE SI MERECE O NO SER CATIGADO POR LOS ACTOS QUE SE CONSIDERAN MORALMENTE RECPROCHADOS POR LA SOCIEDAD
ACTITUDES REACTIVAS
LA FENOMENOLOGIA
MUERTE
ESTAS SEÑALAN LOS PRINCIPIOS Y LAS NORMS MOALES PARA VIVIR EN MEDIO DE LA SOCIEDAD, Y CUAL DEBE SER EL COMPORTAMENTO EL HOMBRE FRENTE A ELLAS
SENTIMIENTOS MORALES
LITERATURA
ENTRE ELLOS PODEMOS ENCONTRAR QUE L AUTOR ENFATIZA EN EL RESENTIMIENTO, INDIGNACION Y CULPA, ESTOS SENTIMIENTOS SON DE GRAN IMPORTANCIA YA QUE NOS PERMITE PONERMOS EN EL LUGAR DE OTRO Y TAMBIEN EL OTRO CON RESPECTO A MI
COMUNICACION

ES LA BASE PARA PODER VIVIR EN LA SOCIEDAD Y PODER EXPRESAR NUESTROS SENTIMIENTOS.













biBIBLIOGRAFIA
§ALVEAR SARAVIA Adolfo Enrique (2012). Protocolo curso de filosofía ética; Cartagena; ALVEAR SARAVIA Adolfo Enrique (2012). Protocolo curso de filosofía ética; Cartagena; Universidad nacional abierta y a distancia – UNAD escuela de ciencias sociales, artes y humanidades, programa de filosofía y licenciatura en filosofíaUniversidad nacional abierta y a distancia – UNAD escuela de ciencias sociales, artes y humanidades, programa de filosofía y licenciatura en filosofía

Capítulo 1 La ética Fenomenológica

pensamiento ético de Husserl



 

podemos decir que la aparición de la filosofía brota de una actitud temática. Como lo expresa un pensador moderno (Edmud Husserl): ―correctamente traducido en el sentido originario, esto no quiere decir otra cosa que ciencia universal, ciencia de la totalidad del mundo, de la unidad total de todo lo existente‖"
  • §ALVEAR SARAVIA Adolfo Enrique (2012). Protocolo curso de filosofía ética; Cartagena; Universidad nacional abierta y a distancia – UNAD escuela de ciencias sociales, artes y humanidades, programa de filosofía y licenciatura en filosofía
  • domingo, 13 de mayo de 2012

    es.wikipedia.org/wiki/Immanuel_Kant
    http://www.slideshare.net/yenimagnoliaroasanabria/presentacin-unidad-2-12916716"

    miércoles, 9 de mayo de 2012

    PENSAMIENTOS FILOSOFICOS, ARISTÓTELES-KANT-NIETZSCHE-


    ARISTÓTELES

    Discípulo de PLATON

    KANT

    Admirador de NEWTON
    NIETZSCHE

    Moralidad y la ética
    Depende de su genética
    La ética aparece como una disciplina filosófica y constituye juntamente con la política una ciencia que tiene por objeto las acciones humanas no productivas
    - moralidad y conocimiento
    Ve en la ciencia Newtoniana la mejor demostración de la existencia de un conocimiento con validez universal
    afirma la existencia de la conciencia moral, la ley no viene de fuera a la conciencia ella encuentra en si misma y se da así misma
    Genealogía de la moral
    Hacer un examen de lo moral es mirar a los orígenes, es buscar lo motivos de sus creencias, prácticas y tenciones
    La felicidad como fin ultimo
    El hombre es actividad permanente dirigida a conseguir múltiples fines, todos los esfuerzos humanos van con el fin último de conseguir la felicidad
    Razón teórica y practica
    Lo que el sujeto conoce no es el objeto tal como es  sino tal como es producido por la razón.
    El hombre es sujeto activo y creador, el mundo de las percepciones sensible es el mundo de la necesidad
    Moral y practicas
    Los estilos y las prácticas incorporadas a las dinámicas cotidianas manifiestan esta lucha por el reconocimiento, la dominación y el poder. Dentro de esta visión y reflexión genéticas desfilan los diversos actores como representantes de intenciones y prácticas morales
    Acciones voluntarias e involuntarias
    Elegir implica conocer y el conocimiento  no es un saber por si mismo, sino en función de nuestra propia vida, ya que es ella la que orienta y determina el significado de nuestros actos tres características autarquía, perfección y excelencia
    La buena voluntad, la moral y el deber
    El mundo de la moral exige libertad y autodeterminación, es la intención lo que cuenta. El único móvil para una buena voluntad es el cumplimiento del deber, no importa lo que se haga con tal que sea hecho por puro cumplimiento del deber
    Malas conciencias
    El hombre es un animal que tiene la facultad de hacer promesa, señala que el olvido es una facultad especial que armoniza y calma la conciencia
    Las virtudes éticas
    La función característica del hombre es la que deriva de la razón, y la virtud vine determinada por la razón
    Imperativo categórico
    Representa el mandato objetivo que recibe la voluntad, y afecta a toda la voluntad, los imperativos son leyes universales, hipotéticos(ordenan lo que ha de hacerse si se quiere alcanzar algo) y categóricos(ordena simplemente lo que ha de hacerse)
    Memoria e instintos
    Los instintos se presentan como pequeños demonios para animar la actividad humana como algo inconsciente que se hace consiente por medio del memoria. Manifestándose materialmente
    ética y política
    El hombre es un animal  racional y político, porque pensamos y político porque necesita vivir en sociedad y utilizar un lenguaje y símbolos para la comunicación
    Autonomía_Ilustracion
    Para Kant ser mayor de edad significa atreverse a saber por sí mismo, descubrir el mundo, explorandolo.
     critica de la razón pura
    Ascetisismo
    Para el autor, la ciencia y el espíritu ascético de los sacerdotes confluyen para hacer cada vez al hombre más insignificante, menos singular, menoscabando su dignidad











    BIBLIOGRAFIA
    ALVEAR SARAVIA Adolfo Enrique (2012). Protocolo curso de filosofía ética; Cartagena; Universidad nacional abierta y a distancia – UNAD escuela de ciencias sociales, artes y humanidades, programa de filosofía y licenciatura en filosofía

    El hombre es un ser dotado de razón y por medio de ella puede comprender lo que lo rodea, por tanto debe ir más allá explorando el conocimiento y reflexionando en sus hechos